عفار الحياة يملأ الملابس والحذاء .24 ساعة من العمل والأغلب من البطالة .يطل تنين البؤس برأسه ولسانه ليطوينا .ما الحل؟ انه العالم الرمزي عالم الا متناهى والمثاليات . الجمال ليس كمثله جمال. القبح مفقود الا للضرورة ليكمل المشهد .أشارات المخرج المشحونة بالغضب تتجه للجميع .أبتسامات المشخصين مرسومة بعناية مختلطين بأمثالهم ولكن على ملامحهم مشاعر متشنجة يبحثون عن لص المليون جنيه الطريف وصاحب المواهب الجديرة بالتأمل يهموا بمطارادته ولكن ما أن ينتهوا اليه حتى يفاجئهم بفخ جديد كل هذا و ملايين المشاهدين تبادله وتشارك الأشرار صيحات الأطراء والأعجاب المكتوم .نحن نشهد المشهد نجاريه نتأثر به أليست عبارات المديح خير دليل؟! وملايين الشباب متهافت على فيلم الراقصة الشهيرة الأباحى لعل قبلة من ثغرها على خد البطل يفتح له عشرات الأخيلة والخيالات .نفرغ المكبوت فى محيط النسيان .أذا اكتمل الجسر بين عالمنا وعالمهم الرمزى و انهار السد الفاصل .اجتاحنا و ذبنا كالنسيم .المأساة ان الهزيمة واقعة لا محالة فالمشهد نعم يتناول واقعنا الردىء لكنه ينشره يختاره للسيادة أما المثل فمكانها أسفل أقدام راقصة شارع الهرم يتبعثر مع الآف الجنيهات المتمسحة بنهد و ارداف الراقصة .العالم الرمزى زائف ممكيج يرتدى بدل القناع ألف قناع اما عالمنا فيأخذ منه أضعاف أضعاف ما يرد 

stooooop أنتهى المشهد !: صاح المخرج

فعلا ما أجمله من مشهد!! 

ملاحظة :مخرج المشهد هو مخرج الفيلم الأباحى

تظل المؤامرة هى السيناريو المفضل بأمتياز لدا كلا من النخبة الحاكمة العربية والمصرية و العامة …قد نتساهل حين نحاسب العامة على مسلكهم فى تفسير كل شىء كنتاج لمؤامرة حيكت بأقتدار فى أحد مكاتب ال سي أي أيه أو فى قاعة المؤتمرات بالموساد ولكن كيف نتساهل مع نخبة بكل ما تحمل فى حقائبها و على حوائط مكاتبها شهادات الدكتوراة فى تعاملها مع الواقع بنفس المنطق المؤامراتى …لنحاول تأمل تلك الظاهرة والبحث عن أسبابها و تداعياتها على أفكارنا و مجتمعنا

سيناريو المؤامرة يدعي وجود كيان له قدرات خارقة تتحدى المنطق و تستهدف أحلام العرب فى الوحدة و بناء دولة عربية قوية تنهى دولة أسرائيل و المسلمين فى التوحد و أقامة الخلافة الأسلامية التى ستنهى حالة المأساة الأسلامية و ستنشر العدل و الرحمة بين الناس و اليسار فى أقامة الدولة الأشتراكية تقضى على الرأسمالية و تؤامها الأمبريالية ….طموحات هائلة ينوي أبناء العروبة و الأسلام تنفيذها و أجندة ضخمة من ضخامتها تنوء أكتاف أصحابها عن حملها …أعتقد أن بداية القصة تبدأ مع فترة الجمهوريات العسكرية فى مصر و سوريا و العراق وحيث ان المنطقة سرة العالم و محوره فالأهتمام السياسى بها فى فترة الحرب الباردة سيغمر الأفاق وسيملأ الداخل المصري بالزهو لقيمة الدول الفتية و الهلع من الجار الصهيونى الرابض على الحدود و خاصة حين أنتماء أسرائيل للحضن الغربى و للولايات المتحدة تحديدا كما نعلم ان المخابرات الأمريكية ساهمت فى انقلابات لدول كان الشك فى أنتماءها الأيدلوجى محض أختبار والأشتراكية تهمة يحاسب عليها مبادىء حكام الولايات المتحدة الأمريكية …شريط الأحداث أذن يتتابع: موقع استراتيجى +صراع أيدلوجى أمريكي سوفيتي =سيناريو لمؤامرة تطيح بالثوار .

عملت النخب الطموحة للعب دور يفوق أمكانياتها على تأجيج التوتر داخل نفوس العامة …و لأن النخب أهل ثقة ساعدت مهاراتهم و ذكاءهم الأجتماعي على التسلق فقد كان من السهل أستمرار تلك السياسات حتى بعد زوال الخطر و تصدع الأتحاد السوفيتي فالذكاء السياسي مفقود و الأعتياد سيد الموقف والوهبة سقطت من الحساب

سنتعمق أكثر معا و نتساءل بسزاجة لماذا لمصلحة النظم الحاكمة ترويع العامة من الخارج و ترويع الخارج من الداخل ؟المصلحة واضحة فكلما أزدادت المخاطر كما و كيفا كلما تجمع الشعب وتكتل حول الحاكم و حين تخطو دول العالم لأزالة نمازج الأستبداد بالعنف يتكاتف الشعب حول الزعيم كما أن حالة الأستهداف طويلة الأمد تزيد من ضرورة حكم الطوارىء وبالتالى ضعف المعارضة و موتها فالخيار صعب أما الأنكماش أو الموت برصاص بندقية

ولكن هل يخلو العالم من مؤامرة ؟! الواقع أن العالم كما لا يخلو من مؤامرات لا يذخر أيضا تماما بها المشكلة فى نظري أن المؤامرة أصبحت نموزج تفسيري سهل لفهم ظواهر الحياة و هذا فيما اعتقد خطأ جسيم …لماذا؟ لأن الأسباب الخاطئة ستبني نتائج خاطئة أهمها الهزيمة النفسية التى يشعر بها الأنسان المصري العربي و هو يواجه عدو بلا ملامح يتربص به و لا يراه وكنموزج صارخ للتفسير بالمؤامرة تحليل أحتلال العراق للكويت بناء على ترحيب السفيرة الأمريكية حين ورد احتمال أحتلال العراق للكويت وبالتالى علقت جريرة الأحتلال وقتل الأسرى الكويتيين على شماعة الولايات المتحدة الأمريكية حليفة أسرائيل و عدوتنا اللدودة أعتقد أن ما قيل عن ذلك الترحيب قد شاع فى الوطن العربى …لماذا؟ لأن العقلية العربية موهيئة بمنطق الأستهداف و هذا راجع لأسباب أسلفناها أتفق مع بعضها بخاصة أعلان الولايات المتحدة المستمر عن صداقتها الحميمة بأسرائيل ولكن هل ينفي كل هذا وحشية الغزو العراقى و بشاعته و لامنطقية ضرب دولة شقيقة عربية سيؤدى ضربها لأنشقاقات يتصدع معا البنيان العربى …الجاني العراقى واضح إذن ولا عزاء للمتأمرين

كما أن التفسير التأمري سهل شحن عواطف الناس فى أتجاه الأتجاه الأقدر على الشحن و التعبئة و هم الأسلاميون

المؤامرة أصبحت أسلوب حياة يتنفسه العرب مع الهواء يفكر بمنطقه العامه فى النخبة الحاكمة و تمارسه النخبة فى تامل حال التيارات المعارضة لها

لسوء الحظ تنتمى الدول العربية لأطار حضارى اتسم بالتخلف لقرون مع بداية الأستعمار العثمانى و حتى قبله بقرون فى مقابل صعود حضارة غربية براقة تمتلك العلم و التكنولوجيا بالأضافة لتولى العسكر للحكم بالأنقلابات مع ما يتسم به تلك الأنظمة من شخصنة السلطة و أنضباط و أستبداد و عسكرة لمؤسسات المجتمع وتصارع أقليمى كان أحتلال العراق للكويت تتويجا للمشروع القومى العسكرى فى مقابل السلام الديمقراطى الغربى الذي أستطاعت المؤسسات الديمقراطية الغربية و الرغبة فى أقتسام كعكة التنمية على احتواء أى خلاف أقليمى …أجتمعت عوامل التخلف العربى مع أسباب الصعود الغربى لينتجا معا أزمة سلطة تحكم و تتخلف و غرب ينمو و يتقدم

و لأن السلطة السياسية العربية لم تراكم بحكم صبيانية الحاكمين خبرة سياسية بحكم شخصنة النظام و اللاحق يمحو سياسات السابق

و خطايا السادات فى الداخل و الخارج تلقى ظلالها الكثيفة على الشأن الداخلى المصري و سياسات مصر الأقليمية …و خطيئة الخطايا تتمثل فى أنحراف السياسة المصرية و أنسياقها خلف أمريكا وأعلان التحالف العضوي بينهما والتخلى الكامل عن فكرة الحرب و التحلى بالهدوء حتى فى أحلك لحظات الصراع العربى الأسرائيلي مع أجتياح بيروت وضرب المفاعل النووي العراقى ليمثل بدء أعلان زمن جديد تتخلى مصر عن اداء دورها الأقليمى مع عزلها عن دول الجوار العربي وتستمر تلك الأزمة حتى مع عودة مصر للدول العربية

أزمة الأزمات فى أعتقادى ان العالم و على رأسة أمريكا يؤمن الا مكان للحمائم فالصقور المتربصة ستنقض على أول من يسقط وهو درس لم تعيه الدولة المصرية بسبب جمود أدراكى سببه اعتقاد الدولة بأن دورها هو حمامة سلام تحمل غصن زيتون للعطشى والجوعى والمحرومين فى أرجاء المنطقة و هذا وهم بددته الأيام مع صعود دول تنحو منحى واقعى تؤمن بالقوة كأيران وها هى مصر تتراجع فالى متى و الى أين ؟ الله أعلم

وجدتها واقفة تبيع بعضا من المجلات تدور بعينيها تبحث عن مشتري تناقش من يقف معها عن شأن بلادها السياسي بشعرها الأسود الناعم الذى لم يتجاوز الكتف وبعينها التى تطل من خلف نظارتها ذات الأطار الأسود بعينين يحملان نفس لون الأطار.وبأنف صغيرة شامخة مرسومة بمهارة .الجسد ممتلىء دون السمنة وبما يتناسب مع جلال الجمال الربانى .حين تتبسم تضحك الدنيا لتنفرج شفتاها عن أجمل ضحكة يمكن أن تراها وحين تتضايق يقطب جبينها ولكن دون عبوس يغزو ملامحها ولكنها تظل جميلة فى كل الأحوال.هى مصممة على الثورة على كل قيم الشرق الذكورية وتضع نفسها فى خدمتها سعيدة بالتمرد ثائرة على كل تقليد لا يصمد أمام لماذا؟ تتعجب لما لا يرضى أبوها عن عودتها متأخرة ؟! ولماذا رفض الأهل اقدامها على التدخين ؟! قد يثير تساؤلها السخرية فمجتمعاتنا الذكورية تنهش البنت نهشا ان غفلت وظهر عليها ما يعيب ولكنها عجبا مؤمنة بما تقول. تحارب من أجل الحياة منفردة وحيدة تقول بأنها عاشت تلك التجربة و كانت سعيدة بها وهى مصممة على الأنتصار فالحرية أنطلاق و ثورة على قيد وهى اول من تخرج للثورة على النظام فكيف لا تثور على قيمنا البالية ؟! جملتها صريحة التحرر طريق التحرير أى الثورة على تقاليد متخلفة خلقها المجتمع هو طريق الثورة على النظام السياسى المستبد طريقا واحد لا رجعة فيه . حديثها منهمر.لا أدرى كيف أجتمع الجمال والثقافة فى وجه وعقل أمرأة

صديقتى أيتها المرأة الأعصار الزلزال يامن هزت كيانى وأقتلعت وجودي عني يامن كشف حوارى معها عن ثقافة وكشف التعامل عن لباقة وكان جمالها أجمل جمال شكرا لأنكي كشفتى عيوب فكرى لى من أجل ان أتنسم مثلك نسيم الحرية ولكن برغم عيوبى التى تريها هكذا الا أنى متمسك بالقيد فللحياة فى المجتمع حسابات أخرى

لكي الف الف الف تحية

تثير مقالات هيكل عن السادات الأعجاب والأنبهار فعبر أسلوبه الأنيق يسرد قصصا عن أصدقاءه حكاما و قواد و زعماء ومنهم السادات الذي كان محور سياسات الشرق الأوسط في السبعينيات فالسادات نموذج لحاكم من العالم الثالث حكم 10أعوام أو أقل قليلا ساعد فى تغيير دفة النظام الدولى لصالح الولايات المتحدة بمعاهدة السلام والتى أقر عبرها بأن الولايات المتحدة الأمريكية تمتلك 99.9% من أوراق اللعبة السياسية بحقائقها و ممكناتها ليتزحزح ويتراجع الأتحاد السوفيتى خطوات عن المنطقة كما ساعد على شل و غرق الأتحاد السوفيتي فى المستنقع الأفغانى بنقل المجاهدين و تصدير السلاح و أسلمة الصراع وبدعم أمريكي خالص  وبرغم كل هذا الهيلمان الا أنه ومن ثنايا حواره مع هيكل لم يكن يدرك أبعاد الواقع الأجتماعى المصري وبرغم أيضا كفاحه السياسى المجيد فى الشارع المصري منذ كان يافعا .وقد بدا هذا من خلال تأكيده وخوفه من سيطرة الشيوعيين على العمال دون أدراك واعى لسياسات و الأسباب المؤدية لمثل ذلك الأحتقان و محاولة مداواة الجرح القتصادى  فسياسات النفتاح الأقتصادي لم تؤثر على العمال والفقراء عامة بمثل ما أثرت سلبا على قطاع عريض منهم من خلال التضخم غير المبرر وهو ما يجعل المصري مترنحا تحت وابل أرتفاعات الأسعار وما يصاحب ذلك من أعادة توزيع للدخل ليتركز فى قبضة أصحاب السلع الحرة و يتشتت من أيدى أصحاب الأجور الثابتة و ما يتبع ذلك من تأثير على منظومة القيم بالسلب .معلومة كتلك لم يدركها السادات كبير العائلة المصرية وبدلا من أن يكيف تذمر ثورة العمال التكييف الصحيح أتهم اليسار بأختراقهم

لماذا لم يدرك السادات تلك الحقيقة بحسه ؟ لذلك فى نظري بجانب تدهور تكوينه العلمى و الثقافى عامل هام أخر ربما يكون أكثر أهمية فلأن الرئيس يتربع على كرسي الرئاسة دون بديل و ند وبدون تواصل حقيقي مع القاعدة الواسعة مع البشر أفتقد حساسية الحس السياسى فالمشكلة حلها بالعنف و بضرب العسكر بالمثقفين -على حد تعبيره - بمنتهى تلك البساطة تنحل الأزمة وتنفك و البشر يسقطون من الحساب لتحل السياسات محلهم

و هناك معنى و دلالة يضفيها خوف السادات من الواقع المتأزم فبرغم هيلمان الرئيس الا أن الخوف من الشعب يظل حاضرا فى الصورة و ساكنا للعقل الحاكم مهما حاول الرئيس أجتنابه لأن خوف الزعيم من المستقبل والتاريخ و تصفية حسابهما معه بعد موته بعبع يلبس السواد فى حلم القائد يحيله لكابوس

منذ بدايات القرت التاسع عشر و مع موجات الأستعمار المتربص بأوطان الغير كشفت بنية المجتمعات العربية عما اصابها من هزال نتيجة سنوات وقرون الركود ومع أستيقاظ البلاد على كابوس الأحتلال …كانت زلزال فكريا لازال توابعه ترج العقول …ولولا عمق التكوين التاريخى للأمة العربية ونضالها المستميت لنقرضت كما أنقرض الهنود وسقطوا من بين سطور التاريخ

تناسلت الأسئلة فبداية سؤال لماذا تخلفنا جر سؤال لماذا تقدم الغرب ؟الى سؤال كيف تقدموا؟ وصولا لمحاولة حل المعضلة وتعددت المدارس فالمدرسة الأسلامية التى أمها الأفغانى ومحمد عبده صاحت أن الأبتعاد عن الأسلام الأصيل سببا لتخلف الشرق و مدرسة ليبرالية قالت بأن محاكاة الغرب حلا وحيد للنهضة فالغرب هو النموذج الحى المتألق وأن الحداثة وقيمها عالمية تصلح للكل ظل السجال مستمرا بين الأسلاميين و الليبراليين شمل حوارات و مناوشات كالتى كانت بين الشيخ محمد عبده و الشيخ رشيد رضا مع شبلى شميل و فرح أنطون الى ان ظهرت تيارات من داخل المدارس السياسية الثقافية كالتيار اليساري الأشتراكى و تيار الأخوان المسلمين و كلها تيارات ومدارس تكوينية أصيلة ألتف حولها العرب و أنقسموا.

لكن من أهم عيوب تلك المدارس والمستمرة حتى الأن هى غلبة سلطة النموذج سواء الغربى او الأسلامى فالكل يحاول محاكاة التجربة الرأسمالية فى الغرب أو المجتمع النبوي الأسلامى فى الشرق و هذا فى نظرى خطأ المثقف الفكري القاتل لأن النموذج مهما كان رائعا له خصوصيته الكامنة فيه

صوت مفتاح داخل الباب يعلو .جدة تدخل بكامل حاجياتها تسقط الحقائب من يديها على أمل هجوم أحفادها عليها مقبلين الأيدى و الجبهة.ترمق الأم ولديها كى لا يرتموا فى أحضان جدتهم بنظرة جهنمية .تلاحظ الجدة الحوار الصامت غير مهتمة فهى صاحبة مسكن أبنها و ولديه و زوجته …تجد فراشها الخاص غير مرتب تنفجر فى زوجة أبنها وتشدها من طرحتها الى مكان الأزمة وتسب أبيها و أمها قائلة لها بهذا -رافعة سبابة يدها اليمنى- سأطردك متى شئت .تعاند الأم كى لا تكتب الشقة لأبنها حتى تفرح الزوجة التى تعانى عدم أستقرار فكل شىء بأسم حماتها حتى المفاتيح تمتلك منها نسخة حتى قاربت أن تشاركها مخدع زوجها ولكن حمدا لله فالأم تمتلك بعض من اصالة تمنعها من ذلك …يصاب الأبن بالسرطان …تهجره زوجته وولديه الضغيرين لمشقة العناية او لضياع الأمل فى ميراث شيئا ذي بال ..يوما ما وبعد مكابدة يقابلها بمرضه بشعره المتساقط ليلح عليها للعودة …تحدث المفاجأة …تعنفه …توبخه …تهينه …تسبه …حتى تضربه لتشج رأسه و ليسقط يحمله البواب الى شقة والدته أقصد شقته بعد شهور المرض المستحيلة وبعاد زوجته و أولاده عنه يهزمه المرض ويحس بأن حماقات الأم سبب كل ما حاق به من مرض…وهو على فراش الموت يطلب من أبيه الأقتراب يشده من يديه ليقترب قائلا وصيته الأخيرة

يا أبتاه لا تدع تلك المرأة تمشى وراء نعشى او تذور قبرى لقد حاولت أن أسامحها لكنى لم أستطع منها لله …ينهى الفتى وصيته بنظرة مشمئزة تحاول عين الأم أجتنابها لكنها تصيبها ليموت الفتى وسط صراخ الأم و العويل …على هاتف أمه النقال رسالة تقول 

ألف مبروك وعقبال الباقى

الراسل :زوجة الأبن الموتورة

لم تحتمل الأم وقد حاصرها مشهد الوفاة الأليم و رسالة الزوجة ليخور جسدها وتسقط محمولة الى المستشفى

لا أعلم لماذا تصرفت الجدة بمنطق السيد والخادم الكل عندها عبيد لأنها أشترت لهم السكن لقد خسرت زوجة الأبن ثم الأبن ثم نفسها

فى حوار مسرحى جمع الطبيب الأسلامى كذا والمذيعة المؤمنة جدا كيت بأحد القنوات الفضائية المشهورة تناولوا الحقائق العلمية الموجودة فى النصوص الدينية .كلما انتهت المتدينة من الأستماع لكلمات الطبيب المباركة هللت و كبرت .الدكتور يمتلك اللغة التى بدت رصينة لغير الخبراء وبجعبته ملايين الحقائق العلمية التى تؤكد صحة كلامه تسأله يعاجلها بأية تستعلم منه عن معلومة يفيض عليها بحديث والفتاة تلبس زى كرنفالى أقرب لملابس المهرجين برغم حجابها الذى تطابق لون حجابها مع زيها المهرجانى عن صدفة لا أدرى ..الحوار جميل ملىء بالجواهر حتى عاجلته بسؤال جاد نطقت بها و ملامحها صارمة: …هو البروستاتا مهمة يا دكتور؟أجابها الدكتور بجدية و حسم و صرامة :بالتأكيد ودخل فى شرح دورها فى الجهاز التناسلى ..بصراحة لم أتخيل عبثية هذا الحوار هو كأنشتين يشرح النظرية النسبية و هى تتخيل نفسها عالمة ذرة متواضعة والمفروض أن نستمع و نسلم على كل ما يقوله ثم نركع لله ساجدين ان وهب لنا علماء أفذاذ كهؤلاء. الموقف حرج فبين أطباء وأساتذة جامعات تركوا المهنة ليكونوا دعاة بعدما فتح د.زغلول النجار الباب لكل من هب و دب ليكتشف لنا معجزات أكتشفها الغرب المسيحى ثم نقلها منهم

الثياب دون العادية بلوفرأسود أسفله قميص أزرق يتمه بنطلون رمادى

سيدى ما ابدع ادائك داعية لازلت صغير لكنك مؤدى قدير